小惡行得小惡報，大惡行得大惡報
茲分別討論如下：
一、「小善行得小福報，大善行得大福報」
說明：
「小的善行得到小的福報。」
小的福報程度輕，賺小錢、享小名、做小官或小主管、生活小康；
小的福報時間短，也許數日、或數月、或數年、或二三十年就享盡。
「大的善行得到大的福報。」
大的福報程度重，賺大錢、享大名、做大官或大企業家，甚至做國王做總統，生活優裕；
(當然...這是就因果論來說，不含括祖先、風水以及個人業報。)
大的福報時問長，也許一生、或十生、百生，甚至百千劫之久才能享盡福報。
因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的善行，他可能在很多世以前就開始享受福報，
一直繼續到這一生，甚至到未來世才能享受完畢。
在沒享完前，是沒有誰有權利可以輕易剝奪他應享的福報的。
佛經中有關的經文：
一、佛說護淨經說：「一日持齋，得六十萬世餘糧。」
意思是說：持齋一日，可以得到六十萬世不受飢餓的福報。(但是，不是說不持齋的就沒有福報ㄛ……。)
二、地藏菩薩本願經第十品說：
「我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。」
又說：「若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者，
……欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，……軟言慰喻……百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。」
三、地藏菩薩本願經第六品：「若有女人厭是醜陋多疾病者，但於地藏像前志心瞻禮，食頃之間，
是人千萬劫中，所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，
乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。」
四、地藏菩薩本願經第四品：
「歸依地藏菩薩……，若能志心歸敬，及瞻禮讚嘆，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，
未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂，若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王。」
舉例：
一、佛說諸德福田經記載：
「佛在世時，有一比丘名叫波拘盧。久遠的過去世以前，曾遇僧人舉辨弘揚佛法大會。
他聽後無比歡欣，拿呵梨勒果供奉眾僧。由此功德，命終昇天享福。
下生人間都出生在尊貴的家；端正雄偉，超絕群倫，九十一劫之久，未曾生病，此生仍有餘福，遇佛出家修道。」
二、賢愚經記載：
「佛世時有一位金財比丘，往世為貧人，拾柴賣活。某日遇到毗婆尸佛，他將賣柴所得的錢，歡喜而恭敬的布施佛和僧。
由於這功德，使他享受九十一劫的福報，金錢財寶無窮盡。
此世仍享同樣的富報，並且遇佛出家修道，得阿羅漢果。」
二、「小惡行得小惡報，大惡行得大惡報」
說明：
「小的惡行得到小的惡報。」
小的惡報程度輕，得小病、遭小挫折、勞苦而收入微薄、貧窮而低賤；小的惡報時間短，
也許數日或數月、或數年、或二三十年就報盡。「大的惡行得到大的惡報。」
大的惡報程度重，或得大病、惡疾、短命、橫死，或遭大挫折，
或生而盲聾啞、身體殘廢，或生而為乞、飢寒交迫。
大的惡報時間長，也許一生、或十生、百生、千生，甚至百千劫之久才能受盡惡報。
因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的惡行，他很可能在很多世以前就開始接受惡報，
一直繼續到這一生，甚至到未來世才能受報完畢。
在沒有受報完畢前，沒有誰有權利可以輕易免除他應受的惡報。
佛經的經文：
地藏菩薩本願經第三品說：「若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
賢愚經貧女難陀品記載：
「佛弟子中有一位難陀比丘尼，原本是貧女。
她往世生於迦葉佛時代，有一次，與某位已經證得阿那含果位的貧女爭著供養佛僧。」
佛先接受貧女的請求，難陀看不起貧女，向佛說：「世尊為什麼不受我的供養，卻先答應那位乞丐的請求呢？」
由於辱罵有修行的人為乞丐之罪業，受到五百世出生在乞丐家的惡報。」
這一段有點落落長~但是卻是非常有意義的經文。仔細的看~希望你/妳會有所收穫。
提醒世人：觀心起動念 護善不退轉 諸惡莫做 眾善奉行 福雖未至 禍已遠離。
待續…………
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