地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二，愛為
生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲
鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。
【解】喜歡潔淨，本是好事；但不可過分，過分就成怪脾氣了。所以說越是不潔淨的地，越會多生出東
西來。相反地，很清淨的水反而養不住魚。我過分好潔淨，就變得不近人情，這是沒兒子的第一
種緣故。天地間，要靠溫和的日光、和風細雨的滋潤，纔能生長萬物。我常常發火，沒有一些和
育之氣，怎會生兒子呢？這是沒兒子的第二種緣故。仁愛，是生生的根本，若是心懷殘忍，沒有
慈悲；就像果子一樣，沒有仁，怎麼會長出果樹呢？所以說，忍是不會生養的根；我只知愛惜自
己名節，不肯犧牲自己，去成全別人，積些功德，這是沒兒子的第三種緣故。說話太多易傷氣，
我又多話，傷了氣；因此身體很不好，那裏會有兒子呢？這是沒兒子的第四種緣故。人全靠精氣
神三種，纔能活命；我愛喝酒，酒易消散精神，一個人精力不足，就算生子，也是不長壽的，這
是沒兒子的第五種緣故。一個人日間不該睡，夜裏又不該不睡；我常喜歡通夜長坐，不肯睡，不
曉得葆養元氣精神，這是沒兒子的第六種緣故。其他還有許多過失，說也說不完呢！
雲谷曰：豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，
定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
【解】雲谷禪師說：「豈但只有科第不應得，恐怕不應得的事情，還多哩！〔當知有福沒福，都由心造
。有智慧的，曉得都自作自受；糊塗的人，就都推到命運頭上去。〕譬如世上能擁有千金產業的
，一定是有享受千金福報的人；能享有百金產業的，一定是有享受百金福報的人；應餓死的，一
定是應受餓死報應的人。〔如善人積德，天就加多他應受的福。惡人造孽，天就加重他應得的禍
。〕天不過就他本來的質地上，加重一些罷了，並沒有一絲一毫別的意思。」
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者
，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
【解】〔本段是雲谷禪師借俗人之見，勸了凡先生努力積德。〕就像生兒子，也是看下的種怎樣。種下
很厚，結的果也厚。種下得薄，結的果也薄。譬如一個人，積了一百代的功德，就一定有一百代
的子孫，來保住他的福。積了十代的功德，就一定有十代的子孫，保住他的福。積了三代或二代
的功德，就一定有三代二代的子孫，保住他的福。至於那些只享一代的福，到下一代，就絕後的
人；那是他的功德極薄的緣故，恐怕罪孽還積得不少哩！
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精
神。從前種種譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。
【解】你既知道自己的短處，那就應把你向來不能發科發甲，和沒兒子的種種福薄相，盡心盡力地改得
乾乾淨淨。一定要積德，一定要替人包含一切，一定要對人和氣慈悲，且要愛惜自己精神。從前
的一切一切，譬如昨日已經死了；以後的一切一切，譬如今天剛剛出生；能做到這樣，就是你重
新再生了一個義理的身命了。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。詩云：
永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力
行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
【解】我們這血肉之軀，尚且有一定的數；而道德的生命那有不能感動上天的道理。書經太甲篇說：「
天降給你的孽，或者可以避開；而自己作了孽，就要受報應，不能愉快心安地活在世上了。」詩
經上亦說：「人應常常想自己，所做所為，合不合天道。很多福報，自然不求自有了。因此，求
禍求福，全在自己。」孔先生算你，不得科第，沒有兒子，雖是上天註定，但還可以改變。你只
要把本有的道德天性，擴充起來，盡力多做善事，多積陰德，這是自己所造的福，〔旁人不能奪
走〕怎麼能不會享受到呢？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有餘
慶。汝信得及否？
【解】易經上曾為一些宅心仁厚的有德之人打算，要向吉祥的那一方去，要避開凶險的人、事、地方。
若說命運是一定不能改變的，那麼吉祥又何處可趨，凶險又那裏可避呢？易經開頭第一章，就說
經常行善的家庭，必有多餘的福報，傳給子孫；這個道理，你真能相信嗎？
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天
地祖宗之德。
【解】我相信雲谷禪師的話，並向他拜謝，接受他的指教；同時把從前所做錯事，所犯罪惡，不論輕重
大小，到佛前去，全部說出來；並做了一篇文字，先求能得到科第。還立誓做三千件善事，報答
天地祖宗生我的大恩大德。
雲谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持準提咒，以期必驗。
【解】雲谷禪師聽我立誓要做三千善事，就拿一種功過格給我看。要我照功過格所定方法去做，所做之
事，不論善惡，每日記在功過格上。善事就記在功格下面，惡事就記在過格下面。不過做了惡事
，還要看惡事的大小，把已經記的功來減除。並還叫我念準提咒，更加上一種佛的力量，希望我
所求的事，一定有效驗。
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